没有惊喜，只有意外

《史记·张仪列传》记载： 惠王曰：“今韩魏相攻，期年不解，或谓寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能决，愿子为子主计之馀，为寡人计之。”陈轸对曰：“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻於王者乎？庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。今韩魏相攻，期年不解，是必大国伤，小国亡，从伤而伐之，一举必有两实。此犹庄子刺虎之类也。” 这就是坐山观虎斗的故事。 文言文不好看，我来翻译翻译。 还是在战国的时候，东方的韩国和魏国因为粮食的问题，几乎到了要打架的地步。原来韩魏两国日常贸易，主要是粮食。有一天魏王突然觉得，两国来来往往多年，魏国不见更加强大，韩国倒是有一日千里的趋势，其中必有蹊跷。魏王是一个很关心霸业的人，以前就因这个问题请教过孟子，说什么寡人对贸易之事，尽心尽力，可为什么还是越来越穷了呢？结果孟夫子一顿胡扯，谈了半天大道理，令魏王很失望。 终于有一天，魏王茅塞顿开，魏国之所以越来越没落，是因为被人占了便宜。就拿和韩国的贸易来说吧，韩国人来魏国，一开始是买粮食，后来就不买了，原来他们偷了魏国粮食的种子，自己回家种去了。不但自己种，后来还返销到魏国，这领魏国的收入大大减少。魏王弄明白这回事后，就找韩王理论，要求两国进行公平贸易，否则就要对韩国出口到魏国的粮食征收“舶脚”，就是关税。韩王刚刚登基，八面威风，哪受得了魏王这般羞辱？于是也要对魏国的粮食征收舶脚。就这样，两国闹个没完没了。 韩王一边与魏王闹，一边想着西方的秦国。原来魏国多次与秦国发生不愉快，韩王就想着拉拢秦王，东西合力，击败魏国。主意已定，韩王就抽身去了秦国，随身还带了不计其数的礼物，只为了讨秦王的欢心。秦王看见韩王来了，就设了盛大的宴会，请了一些小诸侯作陪，热烈欢迎韩王的到来，盛赞韩王是不可多得的英主，将来是要一统天下的。韩王听了飘飘然，觥筹交错之际，差点摔倒在地，幸亏秦国的卫士眼疾手快，一把拉住，才站稳脚跟。 秦王给足了韩王面子，但主要的事情，即秦韩联合，秦王却没有一个口信。韩王有点着急，就找了一个叫陈轸的去找秦王说项。原来这个陈轸，以前是韩国人，后来离开韩国移民到了秦国。陈轸见到秦王，就说，现在魏国和韩国正闹得不可开交，魏国一向和...

还是上学的时候，作为一个不合格文学青年，有一阵子爱看所谓“先锋派”作家的东西。比如马原、余华、苏童、叶兆言等人。刚开始看马原，一头雾水，不知道他的小说到底写了些什么东西，后来才知道那就是所谓的“元小说”，大概就是关于小说的小说的意思。我这样说不知你们明白没有?不明白也没关系，小说嘛，就是图一乐，你非要在一本书里寻找人生意义、宇宙的奥秘之类的，多累啊。 当时的先锋派，现在很少有人先锋了。大概是因为让人看不懂，人家就不买账，光一帮批评家鼓吹是没有用的，作品最终还是要靠读者说话。你写一堆云山雾罩的东西，读者是说不上话的，读者不傻，他花钱不是来猜谜的，本来生活就够苦哈哈的了，你再让他挠破头皮猜谜，他能不跟你急？当时中国的作家，就流行这么一个东西，美其名曰“后现代”“新历史主义”云云，大多是玩的文字游戏，除了让人看不懂外，所剩无几，倒是褪去先锋外衣后的作品，才走入了读者的心中。比如余华，八十年代的那些中篇，《爱情故事》《鲜血梅花》《现实一种》《世事如烟》等，酷则酷矣，离捕获人心还是差点。后来的《在细雨中呼喊》《活着》等，才成就了他。 说了这么多，无非是说，文学作品，形式五花八门，真正能打动人心的，还是能引起人共鸣的那些隐秘的情感。 马尔克斯，这几年还在中国火，大概是新经典买了版权，大力推销的缘故，以前最火的时候，中国的各个出版社争着出版《百年孤独》，敢情都是盗版，没有一个获得授权的。感谢那个时候。。。。我看了两三遍，人名和各种关系还是有些搞不清楚，但看完全书后，就一阵一阵的失落，失落什么呢？说不清楚。好像人生本来就是一场大悲苦一样。 现在还有人在不断地读《百年孤独》，不少的人，带着成就感说：啊，我终于弄清楚人物关系了。为了证明这一点，他还画出了关系图。把这个作为读懂的标志。也有人说：我现在还是不懂，那些人物关系、名字就搞不清楚。好像读懂一本小说，就要成为一个起名专家、族谱研究员一样。我没有作图的能力，更不敢奢望成为一个族谱专家，但还是有一些读懂了这本书的自信的。 说点题外的。唐德刚先生说过，中国的历史，就像舟行三峡，风高浪急，多有粉身碎骨喂了江鱼的，但这几个峡必须得过啊，只有走过去，才能大有天地。唐德刚当时乐观地预言，这个三峡，大概六七十年就会过去，到时候中华民族才有未来。但现在，偶尔从船中探身出去，发现我们这艘大船，还在三峡中打转。。。 《加西亚·...

加藤阳子的《日本人为何选择了战争》一书，属于通识读物，而且读者对象是中学生。在书的正文开始前，作者与学生讨论了历史这一学科到底有没有用，是一门科学还是不靠谱的玄学之类的问题。认为历史学不靠谱的人认为，历史研究的是个别的人和事，不具有真理性，因而不具有对社会的指导意义。认为历史是一门科学的人人认为，历史研究的并不是个别的人事，而是隐藏在这些人事中的规律，既然是规律，就像科学规律一样，对社会的发展具有指导意义。且不说历史到底是什么，作者提到历史的教训，举了苏联为何会选择斯大林的例子。 列宁之后，谁来领导苏联呢？当时看起来最有望的人选非托洛茨基莫属。因为托洛茨基是一个集军事天才与政治才能于一身的人，个人魅力也十足。但最后来自乡下的默默无闻的斯大林继承了列宁的衣钵，托洛茨基最终出局。这是为什么呢？作者说，原因就是当时的俄国人吸取了法国大革命的历史教训，法国大革命中，军事天才拿破仑横空出世，最后夺去了共和国的领导权，最终加冕为皇帝。他们认为，由一个极具领袖魅力的军事天才来领导苏联，难免不会重蹈法国大革命的覆辙。所以，权衡利弊后，只能选择乡巴佬斯大林。 但历史的诡异之处在于，它并不会按照人为设定的走向发展。在20世纪三十年代，斯大林大搞恐怖统治，百万人死于非命，这恐怕是比出一个专制皇帝更可悲的事情。